Self-disclosure

Indiferente à humanidade que o invoca e lhe acena,

o secular senhor Natal passou por nós,

prosseguindo, indiferente, a sua marcha.

Não releva a boda interminável.

A transacção.

O comércio regurgitado.

O repasto imaculado - e sempre bem regado.

O menino nascido nas palhinhas é um vencedor,

a relação pública, sem desprimor, o seu legado.

O Menino assim nascido, é símbolo de renovação.

O devir feito promessa.

O senhor Natal, com tal, não se importa.

Sabe-se um tempo que se vive, de fulgor. Redentor.

Senhor Natal, tal disposição não nos comporta.

Para nós, o senhor é agora, tempo que se suporta.

E passa.

It`s a outlier!

De uma consolada consoada, brado de mil consoantes mui sonantes após a cevada (parte III).

Se a azia persistir, propomos um último tema de consolação para a consoada: a paixão.

A vinculação, a preocupação com o outro e a intimidade caracterizam, de acordo com Rubin ("Measurement of romantic love", 1970), o amor; a amizade remete-nos, no fundamental, para o respeito e a afeição; a paixão é o lugar das vísceras, um caso de atracção que se associa a um estado (circunstanciado) de desejo intenso de união com o outro.

O carácter efémero e vulnerável da paixão contrasta com a aparente estabilidade e continuidade do amor conjugal ou do amor consumado, como designou Sternberg ("A triangular theory of love", 1986); a idealização do ser amado e a antecipação fantasiada de gratificações ilimitadas na relação com o outro, exclui a paixão do campo das simples trocas sociais e afectivas.

Haverá ainda cevada?

It`s a outlier!

De uma consolada consoada, brado de mil consoantes mui sonantes após a cevada (parte II).

Se a par da azia, a cevada a digerir for muita, propomos um outro tema de consolação para a consoada: o prazer e a vida epicurista.

Numa versão renascentista, o epicurismo é definido pela crença de que o prazer não é só um objectivo válido, como também necessário e inspirador da vida diária - "Laetus in praesens", "Felicidade agora", é um dos lemas epicuristas a reter.

A filosofia de Epicuro não tem quase nada a ver com a noção "moderna" de epicurismo, aposta a estilos de vida extremistas, inconsequentes e superficiais. Epicuro descrevia o prazer como ataraxia, termo algumas vezes traduzido como tranquilidade ou paz de espírito, recomendando uma dieta simples de pão e vegetais, e defendia o cultivo da amizade como uma das actividades mais importantes da vida.

Para Epicuro, a amizade é uma necessidade fundamental da alma, o suporte da doutrina central de ataraxia, da "ausência de perturbação". Daí a importância de cada pessoa poder ter por perto, os seus "saltadores de valas inundadas".

It`s a outlier!

De uma consolada consoada, brado de mil consoantes mui sonantes após a cevada (parte I).

A noite de consoada é, por tradição de alguns, momento de reunião em casulos privativos, e actualização de memórias, rituais, e diversas luminárias, pela qual as gentes assim dispostas, fazem a si mesmas o favor de se supor um pouco mais felizes. Deveria ser este o ponto de encontro com aqueles que nos apoiam, por serem do mesmo tamanho que nós, e estarem treinados no nosso passo de saltadores de valas inundadas.

Contudo, muito deste intuito fica diluído, por entre diálogos fortuitos e circunstanciais que se estabelecem entre pessoas que já não se veêm há muito tempo, e que não se querem ver, a partir daí, por outro tanto tempo. Propondo colmatar esta insuficência, apresentamos a figura de Jesus como possível tema de dinamização de conversas de consoada pós-cevada, remetendo-as para um universo de significado pouco consensual: Jesus como arquétipo sexual.

Na sua obra Christs, David Miller (1981) explora as imagens mentais da videira, do vinho e da embriaguez em várias tradições religiosas, e insiste em ver algo de dionisíaco em Jesus. O espírito do deus grego Dioniso - que representa uma vida não dividida entre prazer e princípio, alegria e pobreza emocional - costuma ser visto como uma força sexualmente expansiva e, por isso, não é óbvio na maioria das imagens de Jesus.

O Jesus dos Evangelhos é amigo, emotivo, fisicamente expressivo e até sensual. Numa ocasião, através de um milagre, permite que a celebração de um casamento tenha vinho suficiente. Noutro momento, dá ao povo, pães e peixes, para que cuidem do seu almoço. O seu toque é curativo. Rosemary Ruether (1978), no texto "The sexuality of Jesus", estende a imagem sexualizada de Jesus: "Ele senta-se à mesa com pecadores. A mulher pecadora, uma prostituta, é apresentada aos fariseus como um modelo de amor e arrependimento... Jesus vive em cidades e nas casas de amigos. Não jejua, mas come e bebe (não sumo de uva)..."

O discurso prossegue após a cevada.

Bibliofilias

Tentando apaziguar o inverso brasido que se sente no espaço público, reunimos poemas monossilábicos para degustação privada.
A afabilidade da forma é brasileira, cunhada por Tchello d`Barros, na sua obra "Letramorfose. Poemínimos Reunidos".
Acomodamo-nos num refego de alma, de pituitária afitada.
O português apresenta-se, agora, desengravatado:

"Teu corpo não se comporta mas me comporta

Senti vazio sem ti

Partes de mim se partem
se partes de mim."

Self-disclosure

Poema-floema para uma linha contínua.

Um real pardo e absoluto.

Vã utilidade e mediania.

Excesso e autoridade.

Idolatria.

Rostos baços. Servis.

Desapropriação em plena luz do dia.

Sonhadores definitivos.

Palavras várias que se dizem proferidas.

Vidas verdadeiras, inteiras - consumidas.

Um gato marujo em permanente cio.

Menina-sol.

Uma linha contínua.

Doce-lua que continua.

Tautologia no gira-discos: #10

Não valorizamos de modo particular a elegância - detemo-nos mais sobre o estremecimento, a frescura de novos ares, a alteração das sinapses, a busca de um instante significativo - a distância menor entre dois pontos é, de facto, uma longa curva.

Mergulhamos, pois, em caixotes de velho vinil, insondáveis caixas de Pandora - o "record-hunting" como acto de fé (a maravilha do acaso).

Falamos de poesia encontrada - 12" em estado de convalescença:

Larry Heard ft. Mr. White - You rock me (Alleviate Recordings promo)

Dilo vs. Gurtz - Glastnost EP (Einmaleins Recordings 018)

Partial Arts - Trauermusik EP (Kompakt Recordings promo)

Steve Bug - Wet n`dry EP (Pokerflat Recordings 080)

Kathy Diamond - All woman (Permanent Vacation Recordings 05)

Art of Tones vol. 3 (20/20 Vision Recordings 142)

Thabo - Take root EP (Drumpoet Recordings 05)

Goat Dance - In the system EP (Bear Entertainment Recordings 015)

Optimus - Voodoo sandwich EP (Suicide Recordings 011)

Frederico - Distant star EP (Lazy Days Recordings 04)

Shapemod ft. Snax - Love is too much EP (Suicide Recordings 012)

Bibliofilias

Após anos a fio a procurar encontrar o lugar de destrinça dos conflitos de autoridade, Luís Fernando Veríssimo explica-nos, em versão definitiva, o modo de proceder para identificar quem "manda" realmente numa determinada organização.
O procedimento de avaliação apresenta-se simples, e pouco ou nada intrusivo:

"Para se saber quem realmente manda numa empresa ou numa repartição, é preciso examinar as mesas. Quanto maior a mesa, maior a hierarquia. Quanto mais cheia a mesa, menos o seu ocupante manda. Quanto mais limpa a mesa, maior a autoridade. O chefe que se queixa de que a sua mesa é tão confusa quanto a de qualquer subalterno, e nem por isso ele manda menos, deve precaver-se. Em algum lugar da sua organização, há alguém atrás de uma mesa vazia que parece que não está a fazer nada. Provavelmente, é ele quem manda."

(Luís Fernando Veríssimo, s/d).

Palavras de Cotrim

Natal.

Do natal, recordamos não o frio, ou a abundância da dádiva, mas sim, as mãos muito penhoradas que uma vez se estenderam à nossa frente, segurando um certo objecto, e fizeram com que, por um momento, naquele mesmo momento, acreditássemos que daí em diante, tudo passaria a ser assim.

Palavras de Cotrim

Água.

Beber um copo de água. Verter água. Água-pé. Aguaceiro. Um copo-de-água.
A água - elemento natural essencial, símbolo de catarse e evasão, fertilidade e multiplicação, ideal para a remoção de impurezas do estendal de vergonhas de cada pessoa.
A água, segundo Adília Lopes, Cesariny de saia rodada, como alguns já se lembraram:

"À medida que a paixão
acabava
o cabelo dela ia ficando
por lavar.
Chorava por causa do shampoo
depois acabaram os shampoos
que faziam arder os olhos
no more tears, disse Johnson & Johnson."

Self-disclosure

Por nós passou agora o dia-feriado, dia de folga de um anestesista, que em tempos idos, nos deu uma hipótese de existência física.
Em jeito de celebração, uma palavra de apreço para todos aqueles que a têm ajudado a prolongar, incrementando-lhe o sentido e a propriedade, insistindo, com toda a sua generosidade, em fazer-nos sentir bem na nossa pele.

A todos estes, o nosso sincero obrigado.